Foucault: biopolítica y discontinuidad

https://doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i49.8030
política biopolítica discontinuidad población genealogía

Barra lateral del artículo

PDF XML

Publicado: jul. 15, 2019
Número: Núm. 49 (2019): Núm. 49 (2019): Praxis Filosófica No. 49 julio-diciembre 2019
Sección Artículos

Métricas de publicación

560




 


Contenido principal del artículo

Autores

  Osman Daniel Choque-Aliaga Universidad Salesiana de Bolivia, La Paz, Bolivia
Resumen

Un gran número de comentaristas de Foucault afirman que la biopolítica forma parte de manera fundamental del corpus de su obra. La discusión acerca de esta noción está imbricada en la política contemporánea pero, dicha interpretación se aleja de las ideas mismas de Foucault. En ese sentido, ¿en qué consisten esas modificaciones que se desprenden de la obra foucaultiana? ¿Se trata de movimientos propios de la noción o de innovaciones investigativas ulteriores? ¿Existe una lógica que sigue el concepto y si es así qué lógica interna juega esta noción dentro del pensamiento del filósofo francés? La biopolítica se comprende a partir del sentido y significado de la vida en los siglos XVIII-XIX y, de esa manera, en torno a la estrategia política que circula en esos siglos. Una relación entre la política y la biopolítica o, si se prefiere, un problema discontinuo, es decir, una relación que intenta unir áreas que hasta ahora no han sido consideradas: la discontinuidad y la misma biopolítica. ¿Es posible considerar la biopolítica como un problema discontinuo y como un método en el que la discontinuidad es preeminente? Es una pregunta que pretendemos desplegar en este trabajo.

Biografía del Autor

Osman Daniel Choque-Aliaga, Universidad Salesiana de Bolivia, La Paz, Bolivia

Candidato a Doctor en Filosofía. Magister y Especialista en Filosofía Contemporánea por la Universidad San Buenaventura, Bogotá. Licenciado por la Universidad Católica Boliviana. Miembro de la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos y de la Red Iberoamericana Foucault. Docente en la Universidad Salesiana de Bolivia y Unifranz. Sus líneas de investigación se orientan hacia la filosofía moderna (alemana) y la filosofía contemporánea (francesa). Algunas de sus últimas publicaciones: Choque, O. (2019). ‘Dios ha muerto’ y la cuestión de la ciencia en Nietzsche. Estudios de filosofía, (59), 139-136; Choque, O. (2018).El filósofo y su filosofía. La ‘filosofía experimental’ de Nietzsche”. Fragmentos de filosofía, (16), 1-21; Choque, O. (2018) ‘The discontinuity in the continuity’. Michel Foucault and the archaeological period. Topologik, (23), 32-46; Choque, O. (2018). ‘Caminos del cuerpo’. La memoria y el ‘miembro fantasma’ en el pensamiento de Merleau-Ponty. Quaestiones Disputatae, 11(22), 210-220; Choque, O. (2017). ‘El caballero de la exactitud perversa’. El tiempo histórico y la discontinuidad histórica en el pensamiento de Michel Foucault. Estudios de Filosofía, 55, 119-143. doi: 10.17533/udea.ef.n55a08.

Cómo citar
Choque-Aliaga, O. D. (2019). Foucault: biopolítica y discontinuidad. Praxis Filosófica, (49), 191–218. https://doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i49.8030
Referencias Bibliográficas

Agamben, G. (1998). Homo Sacer. El Poder Soberano y la Nuda Vida. Valencia, España: Pre-textos.

Agamben, G. (2000). Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo. Homo Sacer III. Valencia, España: Pre-textos.

Agamben, G. (2001). Medios sin fin. Notas sobre la política. Valencia: Pre-textos.

Agamben, G. (2004). Estado de excepción. Homo Sacer II. Valencia: Pre-textos.

Aron, R., y Foucault, M. (2008). Diálogo: Raymond Aron y Michel Foucault. Buenos Aires, Argentina: Nueva Visión.

Castellani, D. (2017). Human Rights and Biopolitics between Sovereign Power, Domination and Genealogies. Peace Human Rights Governance, 1(2), 251-270. doi: 10.14658/pupj-phrg-2017-2-5

Castro, E. (1995). Pensar a Foucault. Buenos Aires, Argentina: Biblos del Camino.

Cayuela, S. (2008). ¿Biopolítica o Tanatopolítica? Una defensa de la discontinuidad histórica. Daimon. Revista Internacional de Filosofía, (43), 33-49. doi: 10.6018/daimon/96021

Choque, O. (2016a). El fracaso de la arqueología. Fragmentos de Filosofía, (14), 65-94.

Choque, O. (2016b). La discontinuidad en la visión del poder de Michel Foucault. Kénosis, 4(7), 70-90.

Choque, O. (2017). ‘El caballero de la exactitud perversa’. El tiempo histórico y la discontinuidad histórica en el pensamiento de Michel Foucault. Estudios de Filosofía, 55, 119-143. doi: 10.17533/udea.ef.n55a08

Choque, O. (2018). ‘The discontinuity in the continuity’. Michel Foucault and the archaeological period. Topologik, (23), 32-46.

Deleuze, G. (1987). Foucault. Barcelona, España: Paidós.

Descombes, V. (1982). Lo mismo y lo otro. Madrid, España: Cátedra.

Dreyfus, H., y Rabinow, P. (2001). Michel Foucault: Más allá del estructuralismo y de la hermenéutica. Buenos Aires, Argentina: Nueva visión.

Díaz, E. (1993). Michel Foucault. Los modos de subjetivación. Buenos Aires, Argentina: Almagesto.

Díaz, E. (2014). La filosofía de Michel Foucault. Buenos Aires, Argentina: Biblos

Esposito, R. (2006a). Bios. Biopolítica y Filosofía. Buenos Aires, Argentina: Amorrortu.

Esposito, R. (2006b). Categorías de lo impolítico. Buenos Aires, Argentina: Katz

Esposito, R. (2006c). Biopolítica y filosofía. Buenos Aires, Argentina: Grama Ediciones.

Esposito, R. (2009a). Comunidad, inmunidad y biopolítica (A. García, Trad.). Madrid, España: Herder.

Esposito, R. (2009b). Immunitas. Protección y negación de la vida. Buenos Aires: Amorrortu.

Foucault, M. (1968). Las palabras y las cosas. (E. Frost, Trad.).Ciudad de México, México: Siglo XXI.

Foucault, M. (1969). Arqueología del saber (A. Garzón del Camino, Trad.). Madrid, España: Siglo XXI.

Foucault, M. (1976). Vigilar y Castigar (A. Garzón del Camino, Trad.). Ciudad de México, México: Siglo XXI.

Foucault, M. (1987). Historia de la sexualidad. La voluntad de saber. Ciudad de México, México: Siglo XXI.

Foucault, M. (1994). Historia política de la verdad. (J. Álvarez, Ed.). Buenos Aires, Argentina: Biblioteca Nueva.

Foucault, M. (1995). La verdad y las formas jurídicas (E. Lynch, Trad.). Barcelona, España: Gedisa.

Foucault, M. (1999a). La política de la salud en el siglo XVIII. En J. Varela y F. Álvarez (Eds.), Estrategias de poder (pp. 327- 342). Barcelona, España: Paidós.

Foucault, M. (1999b). La incorporación del hospital en la tecnología moderna. En A. Gabilondo (Ed.), Estética, ética y hermenéutica (Volumen III) (pp. 97-110). Barcelona, España: Paidós.

Foucault, M. (2000). Hay que defender la sociedad. Curso en el College de France (1975-1976). Buenos Aires, Argentina: Fondo de Cultura Económica.

Foucault, M. (2006). Seguridad, Territorio, Población. Curso en el College de France (1977-78). Buenos Aires, Argentina: Fondo de Cultura Económica.

Foucault, M. (2007). La vida: la experiencia y la ciencia. En G. Giorgi, y F. Rodríguez (Comp.), Ensayos sobre biopolítica. Excesos de vida (pp. 41-58). Buenos Aires, Argentina: Paidós.

Foucault, M. (2009). El nacimiento de la Biopolítica. Curso del College de France (1978-1979). Madrid, España: Akal.

Foucault, M. (2012). El poder una bestia magníca (H. Pons, Trad.). Buenos Aires, Argentina: Siglo Veintiuno Editores.

Foucault, M. (2013a). La inquietud por la verdad: Escritos sobre la sexualidad y el sujeto. Buenos Aires, Argentina: Biblioteca clásica del siglo XXI.

Foucault, M. (2013b). ¿Qué es usted profesor Foucault? Buenos Aires, Argentina: Biblioteca clásica del siglo XXI.

Lemke, T. (2001). ‘The Birth of Bio-Politics’: Michel Foucault’s Lecture at the Collège de France on Neo-Liberal Governmentality. Economy & Society, (2), 190-207. doi: 10.1080/03085140120042271

Lemke, T. (2013). Foucault, Politics and Failure. En J. Nilsson, y S. Wallestein, Foucault (Eds.), Biopolitics and Governmentality (pp. 35-52). Estocolmo, Suecia: Södertörn University.

Lemke, T. (2017). Introducción a la biopolítica (L. Tirado, Trad.). Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.

Morey, M. (2014). Lectura de Foucault. Madrid, España: Taurus.

Mujica, J. (2009). Microscopio. De la bioética a la biopolítica. Lima, Perú: Promsex.

Negri, A. (1993). La Anomalía Salvaje. Barcelona, España: Anthropos.

Negri, A. (2000). Spinoza Subversivo. Variaciones (In)Actuales. Madrid, España: Akal.

Negri, A. (2004). Guías. Cinco Lecciones en Torno a Imperio. Barcelona, España: Paidós.

Negri, A., y Hardt, M. (2005). Imperio. Barcelona, España: Paidós.

Revel, J. (2014). Foucault, un pensamiento de lo discontinuo (I. Agoff, Trad.). Buenos Aires, Argentina: Amorrortu.

Salinas, A. (2015). La semántica biopolítica. Foucault y sus recepciones. Viña del Mar, Chile: Cenaltes.

Saar, M. (2008). Understanding Genealogy: History, Power, and the Self. Journal of the Philosophy of History, (2), 295-314. doi: 10.1163/187226308X335976

Saar, M. (2010). Power and critique. Journal of Power, 3 (1), 7-20. doi: 10.1080/17540291003630320

Sauquillo, J. (2001). Para leer a Foucault. Madrid, España: Alianza.

Santoro, P. (2017). Biopolítica, Estado, Poder: Foucault y la (no)muerte de Franco. En E. Chamorro (Ed.), Michel Foucault y los sistemas de pensamiento. Una mirada histórica (pp. 423-434). Viña del Mar, Chile: Cenaltes.

Schubert, K. (2018). Freiheit als Kritik Sozialphilosophie nach Foucault. Bielefeld, Alemania: Transcript Verlag.

Recibido 2019-06-11
Aceptado 2019-06-11
Publicado 2019-07-15

De acuerdo con nuestra política (Licencia Creative Commons CC BY-NC-SA 4.0) los artículos presentados y sometidos al proceso editorial en la revista Praxis Filosófica no tienen costo alguno para sus autores ni retribuciones económicas para la revista. El artículo de carácter inédito, producto de investigación o de algún proyecto que se presente a Praxis Filosófica, no podrá estar sometido a otro proceso de publicación durante el proceso que se lleve en nuestra revista.