Nietzsche y la vida interpretante

https://doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i39.3520
Nietzsche Vida vida Interpretación interpretación Perspectivismo perspectivismo Conocimiento. conocimiento

Barra lateral del artículo

PDF (English) PDF HTML HTML

Publicado: jul. 15, 2014
Número: Núm. 39 (2014): Praxis Filosófica No. 39 julio-diciembre 2014
Sección Artículos

Métricas de publicación

272




 


Contenido principal del artículo

Autores

Luis Eduardo Gama Barbosa
Resumen

Contra un presunto naturalismo de la filosofía de Nietzsche, este artículo reconstruye la noción nietzscheana de vida al hilo del tema de la interpretación. Se pretende mostrar que para este autor el problema de la vida excede todo marco estrictamente biologicista y se orienta en cambio hacia una dimensión ontológica, en tanto la interpretación representa la actividad configuradora de sentido, mediante la cual todo ser vivo genera y sostiene su realidad. El análisis de este proceso lleva a identificar varios niveles de desarrollo de esta vida interpretante: la forma de vida meramente natural, la vida simbólica propia de los seres humanos y, en último término, la vida del conocimiento como forma de vida genuinamente filosófica. Desde este planteamiento diferenciado de la actividad interpretativa se pueden arrojar nuevas luces sobre la noción nietzscheana de perspectivismo.

Biografía del Autor

Luis Eduardo Gama Barbosa

Doctor en Filosofía de la Universidad de Heidelberg (Alemania) bajo la orientación del Profesor RüdigerBubner. Profesor asociado del Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia (Bogotá), del cual es actualmente su director. Sus intereses filosóficos se concentran alrededor de temas ligados especialmente con la Hermenéutica Filosófica y la filosofía del Idealismo alemán (en especial Hegel). Es fundador y director del Grupo de Investigación en Hermenéutica Contemporánea de la Universidad Nacional de Colombia. Entre sus publicaciones se encuentran los libros Erfahrung, Erinnerungund Text. Über das Gesprächzwischen Gadamerund Hegel und die GrenzenzwischenDialektikundHermeneutik (2006), Nietzsche y la Hermenéutica Contemporánea (2012).
Cómo citar
Gama Barbosa, L. E. (2014). Nietzsche y la vida interpretante. Praxis Filosófica, (39), 171–196. https://doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i39.3520
Referencias Bibliográficas
Abel, Günter (1984). Nietzsche: Die Dynamik der Willen zur Macht und die ewige Wiederkehr. Berlin/New York: De Gruyter.

Abel, Günter (1985). “Nominalismus und Interpretation. Die Überwindung der Metaphysikum Denken Nietzsches”. En: Josef Simon (Hrsg.), Nietzsche und die philosophische Tradititon, Band II. Würzburg: Königshausen& Neumann.

Abel, Günter (1995). Interpretationswelten. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.

Agamben,Giorgio (2003). Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida. Valencia: Pre-textos.

Ansell-Pearson, Keith (2006). “Une nouvelle approche du Surhumain”. En: Noesis 10: Nietzsche et l’humanisme. Nice: Centre de recherche d’histoire des idées.

Assoun, Paul-Laurent (1984). Nietzsche y Freud. México: F.C.E.

Bornedal, Peter (2005). “A silent world. Nietzsche’s radical realism: World, Sensation, Language”. En: Nietzsche-Studien, Band 24. Berlin/New York: Walter de Gruyter.

Borsche, Tilman (1997). “Leben des Begriffs nach Hegel und Nietzsches Begriff des Lebens”. En: Josef Simon (ed.). Orientierung in Zeichen. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.

Cox, Christoph (1999). Nietzsche: Naturalism and Interpretation. Berkeley: University of California Press.

Figl, J (1982). Interpretation als philosophisches Prinzip: Nietzsches universal Theorie der Auslegung im späten Nachlass. Berlin/New York: De Gruyter.

Granier, Jean (1996). Le problème de la vérité dans la philosophie de Nietzsche. Paris: Éditions du Seuil.

Haar, Michel (1993). Nietzsche et la métaphysique. Paris: Gallimard.

Hales, Steven; Welshon, Rex (2000). Nietzsche’s Perspectivism. Chicago: Univesity of Illinois Press.

Hofman, Johan N (1994). Wahrheit, Perspektive, Interpretation, Nietzsche und die philosophische Hermeneutik. Berlin/New York: De Gruyter.

Kofman, Sarah (1983). Nietzsche et la métaphore. Paris: Galilée.

Leiter, Brian (2002). Nietzsche on Morality. London: Routledge.

Meyer, Th. (1991). Nietzsche. Kunstauffassung und Lebensbegriff. Tübingen: Francke.

Müller-Lauter, Wolfgang (1999). Über Freiheit und Chaos. Berlin: Walter de Gruyter.

Nehamas, Alexander (1983). “Inmanent and Trascendent Perspectivism in Nietzsche”. En: Nietzsche-Studien, Band 12. Berlin/New York: De Gruyter.

Nehamas, Alexander (1985). Nietzsche. Life as literature. Cambridge/London: Harvard University Press.

Nietzsche, Friedrich (KSA) (1999). Kritische Studienausgabe. München, Mohr Siebeck.

Nietzsche, Friedrich. (1985). La ciencia jovial (CJ). Caracas: Monte Avila.

Nietzsche, Friedrich. (1992). Fragmentos Póstumos (FP). Bogotá: Norma.

Nietzsche, Friedrich. (1994). La Genealogía de la Moral (GM). Madrid: Alianza.

Nietzsche, Friedrich. (1994). El Anticristo (AC). Madrid: Alianza.

Ricoeur, Paul (1969). Le conflit des interprétations: Essais d’herméneutique. París: Seuil.

Schacht, Richard (1986). “Nietzsche on Philosophy, Interpretation and Truth”. En: Y. Yovel (ed.): Nietzsche as Affirmative Thinker. Dordrech,Nijhoff.

Schacht, Richard (2012). “Nietzsche’s Naturalism and Normativity”. En: Ch. Janaway, S. Robertson (ed.): Nietzsche, Naturalism, and Normativity. Oxford.

Schrift, Alan (1990). Nietzsche and the question of interpretation .Between Hermeneutics and Deconstruction. New York/London: Routledge.

Strong, Tracy (1998). “Text and Pretexts. Reflections on Perspectivism in Nietzsche”. En: D. Conway, P. Groff (ed.): Nietzsche. Critical Assessments. Volume IV. London/New York: Routledge.

Vattimo, Gianni (1989). Más allá del sujeto. Nietzsche, Heidegger y la hermenéutica. Barcelona: Paidos.

De acuerdo con nuestra política (Licencia Creative Commons CC BY-NC-SA 4.0) los artículos presentados y sometidos al proceso editorial en la revista Praxis Filosófica no tienen costo alguno para sus autores ni retribuciones económicas para la revista. El artículo de carácter inédito, producto de investigación o de algún proyecto que se presente a Praxis Filosófica, no podrá estar sometido a otro proceso de publicación durante el proceso que se lleve en nuestra revista.